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１８７２（明治５）年のこの日、「礼服には洋服を採用す」という太政官布告が出されました。
　これは、公家・武家、いわゆる裃（かみしも）や束帯（そくたい）などの和式の礼服を廃止し、洋服の使用を促進するというもの。
　全日本洋服共同組合連合会が１９７２（昭和４７）年に制定。

洋服に関する昔話

むかしむかし、三人のサギ師がいました。
　いつもいつも、じょうずに、うそをついては、人の物をとっていたのです。
　あるとき、三人のサギ師は、王さまのところへいって、いいました。
「王さま。わたくしたちは、とてもふしぎな布を、おることができます」
「ほう、どのような布じゃ？」
「ほんとうのむすこには見えますが、にせもののむすこには見えないという、ふしぎな布でございます」
　王さまは、びっくりしました。
「ほんとうに、そのような布がおれるのか？」
「はい。ほんとうに、おれます」
　王さまは、すっかり感心しました。
　そのころ、この国では、おとうさんが死ぬと、そのあとをついで、家や、土地や、お金をもらえるのは、ほんとうのむすこだけ、ということになっていました。
「そういう便利な布があれば、だれがほんとうのむすこか、はっきりわかるわけだ。そして、ずるいにせものを、かんたんに見つけることもできるぞ」
　そこで王さまは、三人のサギ師に、金や、銀や、絹をたくさんやって、そのふしぎな布をおらせることにしました。
　サギ師たちは、お城の中の一へやに入って、布をおりはじめました。
　四、五日たつと、三人はいいました。
「王さま。世界一めずらしい布がだんだん、できてまいりました。一度、ごらんになってください」
（わしは、まちがいなく、まえの王さまの、ほんとうのむすこだ）
と、王さまは思っていました。
　でも、なんとなく、心配です。
　そこで、さきに、いちばんえらい家来を見にやりました。
　いちばんえらい家来は、もどってくると、こういいました。
「それはそれはきれいな布が、できかかっておりました」
　王さまは、もうひとりの家来を見にやりました。
　その家来も、同じようにいいました。
「いままでに見たこともない美しい布が、できかかっております」
「家来たちに見えるのなら、わしにも見えるだろう」
　こう思った王さまは、やっと自分で見にいきました。
　三人のサギ師は、ねっしんにはたらいているふりをしました。
　サギ師たちは、なにもない台の上をゆびさしながら、いいました。
「王さま。まことに美しい色でございましょう」
「・・・？」
　王さまには、なにも見えません。
　目をこすってみても、やっぱり見えません。
　さあ、たいへんです。
　このことが人に知れたら、王さまは、前の王さまのほんとうのむすこではないと言われて、王さまをやめなければなりません。
　それではこまりますので、王さまは、わざとむねをはって言いました。
「うむ、なかなかに見事じゃ。できあがりをたのしみにしておるぞ」
　それから、三日たちました。
　王さまは、こんどは、正直者の裁判長に、布を見てくるように、いいつけました。
　裁判長が仕事場にはいっていくと、三人のサギ師は、またまたいっしょうけんめい働いているふりをしました。
　そして、美しい色や、すばらしいもようを、しきりに説明しました。
　けれども、裁判長には、なんにも見えません。
　裁判長は青くなりました。
　だって、もしも、まえの裁判長のほんとうのむすこでないとすれば、裁判長という、りっぱな役目を、やめさせられてしまいますから。
　そこで、王さまの前へもどってきて、
「あれは、わたくしが、いままでに見たなかで、いちばん美しい布でございます」
と、見えない布をほめました。
　王さまは、おどろきました。
　自分に見えないものが、ほかの人たちには、ちゃんと見えるのです。
　王さまは、また、べつの役人に布を見てくるように、いいつけました。
　この役人も、
「たしかに、世界でいちばん美しい布でございます。」
　こうなっては、王さまもますます、見えるようなふりをしていなければなりません。
「みなの者。もうすぐ、世界でいちばん美しい布が、できあがるぞ」
　とうとう、見えない布が、できあがりました。
　王さまは、そのふしぎな布で、新しい着物をつくらせました。
　そして、お祭りの日に、そのすばらしい着物をきて、町じゅうをまわることにしました。
　いよいよ、お祭りの日になりました。
　三人のサギ師は、ありもしない着物を、王さまに着せるふりをしました。
　それを見て、家来たちは口ぐちにほめました。
「よくお似合いでございます」
「色も、もようも、ほんとに、きれいでございます」
「この様にうつくしい着物は、今まで見たことがありません。さあ、王さま、町の人たちにも見せてやってください」
　王さまは、町の人たちの前に出ました。
　町の人たちは、王さまを見てビックリ。
　どう見ても、パンツ一つしか、はいていないのです。
　でも、王さまの着物が見えないといえば、おとうさんのほんとうのこどもでないと思われます。
　それで、みんなだまっていました。
　そのとき、ひとりのどれいが、王さまの前に進み出て、いいました。
「王さま。わたしは、だれのこどもでもかまいません。わたしの目にうつる、ほんとうのことをいいます。王さまは、はだかで、馬にのっていらっしゃるんです」
「だまれ、だまれ、ばか者！」
と、王さまは、カンカンにおこって、どなりつけました。
　しかし、どれいのことばを聞くと、
「王さまは、はだかだ。王さまは、はだかだ」
と、みんながいいはじめました。
　王さまも、ようやく三人のサギ師にだまされたことに、気がつきました。
　すぐに、家来をやって、三人をつかまえさせようとしました。
　ところが、そのときにはもう、三人のサギ師は、金や、銀や、絹を、たくさんもって、にげてしまっていました。

乾電池の＋（プラス）と?（マイナス）を組み合わせると十一になります。
　というわけで、日本乾電池工業会（電池工業会）が１９８６（昭和６１）年に制定しました。
　この日を機会に身近な電池や応用機器の点検、いざという時に必要な常備品の見直しを呼びかけています。

(他の記念日）

介護の日
平成20年7月27日の「福祉人材フォーラム」において、厚生労働大臣より発表されました。
「いい日、いい日、毎日、あったか介護ありがとう」を念頭に、「いい日、いい日」にかけた覚えやすく、親しみやすい語呂合わせです。
→　厚生労働省「介護の日」検討会


世界平和記念日
1918(大正7)年、ドイツとアメリカ合州国が停戦協定に調印し、4年あまり続いた第1次世界大戦が終結しました。
主戦場となったヨーロッパの各国では、この日を祝日としています。

配線器具の日
日本配線器具工業会が1999(平成11)年11月11日に制定。
コンセントの差込口の形状を「1111」に見立て、また、「秋の火災予防週間」の期間中であることから。
配線器具とは、住宅の電気の入口である住宅用分電盤、照明器具を点滅するための壁のスイッチ、家電製品のプラグ、プラグを差し込むコンセント等のことです。

ジュエリーデー
日本ジュエリー協会が制定。
1909(明治42)年、農商務省令第54号により、宝石の重量の表示に200mgを1ct(カラット)とする国際単位が採用されました。

ピーナッツの日
全国落花生協会が1985(昭和60)年に制定。
新豆を使った落花生が市場に出始めるのがこの頃で、ピーナッツは1つの殻に2粒の豆が同居する双子であることから、11のぞろ目の日を記念日にしました。

チーズの日
日本輸入チーズ普及協会とチーズ普及協議会が1992(平成4)年に制定。
日本の歴史上でチーズの製造が確認される最古の記録が、700(文武天皇4)年10月に、全国に現在のチーズに近い「酥[そ]」の製造を命じたという記録であることから。10月を新暦に置き換えた11月にし、覚えやすい11日を「チーズの日」としました。

サッカーの日
スポーツ用品メーカー・ミズノの直営店・エスポートミズノが制定。
サッカーが11人対11人で行うスポーツであることから。

くつしたの日，ペアーズディ，恋人達の日
日本靴下協会が1993(平成5)年に制定。
靴下を2足並べた時の形が11 11に見えることから。
1年で1度同じ数字のペアが重なる日であることから、恋人同士で靴下を贈り合おうと呼びかけています。

おりがみの日
日本折紙協会が制定。
世界平和記念日であることと、1を4つ組み合わせると折紙の形・正方形になることから。

西陣の日
京都府の西陣織工業組合等西陣織関係の13団体で組織された「西陣の日」事業協議会が制定。
1477(文明9)年、京都が戦場となった応仁の乱が治まりました。
戦火を逃れて全国各地に散らばっていた織手達が京都に戻り、西軍の本陣のあった辺りに住み附いたことから「西陣織」と呼ばれるようになりました。

下駄の日
伊豆長岡観光協会が制定。
下駄の足跡が「11 11」に見えることから。
伊豆長岡温泉に「カランコロン」と心地良い音を奏でる下駄に一年の感謝の気持ちを込めて、下駄供養祭が行われます。

鮭の日
新潟県村上市が1988(昭和63)年ごろに制定。これとは別に、築地市場の北洋物産会も制定。
「鮭」の旁の「圭」を分解すると「十一十一」になることから。

ポッキー&プリッツの日
食品メーカーの江崎グリコが1999(平成11)年に制定。
同社の製品ポッキーやプリッツを6つ並べると111111に見えることから。

もやしの日
「1111」がもやしを4本並べたように見えることから。

煙突の日
「1111」が煙突が4本立っているように見えることから。

きりたんぽの日
秋田県鹿角市の「かづのきりたんぽ倶楽部」が制定。
きりたんぽを囲炉裏に立てて焼いている様子が「1111」に見えることから。

磁気の日
磁気治療器「ピップエレキバン」のピップフジモトが1992(平成4)年に制定。
磁石のN極(+)とS極(-)を「十一」にみたてて。

「１１（いい）１０（ト）イレ」ということで、日本トイレ協会が１９８６（昭和６１）年に制定しました。
　同協会はこの日に「トイレシンポジウム」を開催し、公衆トイレを対象とした「グッドトイレ１０賞」や「トイレレポートコンクール」の表彰などを行っています。

トイレ関する昔話

むかし、むかし、上野は、しのばずの池の弁天(べんてん)さまが、ひさしぶりのお開帳(かいちょう→ふだんは見せない物を公開すること)ということになりました。
　さあ、ゆうめいな弁天さまのこと。
　お堂のある小さな島は、朝早くから日のくれまで、たいへんなにぎわい。
　あめ屋に、だんご屋、おもちゃ屋など、小さな出店の客をよぶ声に、チンチンチンと器用に子どもの名前をほりあげる、まい子の札売りまで、そして、ひときわさわがしいのは、四六のガマの油売りに、古着屋のたたき売りに、松井源水(まついげんすい→有名な、こま回し師)のこま回し。
　出店から少しはなれたところには、茶屋も、ずらりとならんでいます。
　ところが、この島は弁天さまの島ですので、やたらに小便ができません。
　これがまことに不便(ふべん)で、とりわけ女の人は、こまりはててしもうた。
　これを見て、頭のいい男が、茶店のうらをかりて、貸し便所をつくった。
　ひとりがつかうたんびに、五文(百五十円ほど)ずつとるので、たいへんなもうけです。
　太郎作(たろうさく)は、客のたえない便所を見て、
「なるほど。こいつあ、うまい思いつきだ」
　すっかり感心して、
「よし。おれも便所をつくって、ひともうけしよう」
と、さっそく家に帰って、女房にそうだんすると、
「一けんできたあとだもの。いまさらたてたところで、はやりっこないよ」
と、はんたいします。
「なあに、そんなことがあるもんか」
と、太郎作は、女房をむりやりときふせて、いまある便所のすぐとなりに、新しいやつをたてました。
　ところが、太郎作の便所は、たてたそのときから、大はんじょう。
　お客がずらりとならんで、じゅんばんを待たねばならないというありさま。
　それにくらべて、はじめからあるとなりの便所ヘは、入るものがひとりもいません。
　夕方になると、太郎作夫婦は、おもい銭箱(ぜにばこ)をかついで、家に帰ってきた。
「どうだい、女房。やっぱり、おれのいったとおりだろう」
と、太郎作は、鼻たかだかです。
　女房は、いかにもふしぎそうに、
「それにしても、どうしてまあ、うちのほうばっかりに、人がくるんでしょうねえ？」
と、たずねれば、太郎作は、すました顔で、
「じつはな。ちっと、頭をつかった」
「あれ、おまえさんがかい？」
「そんなに、ふしぎがることはない。なに、となりの便所には、おれが一日中、入っていたんだ」

電話番号１１９と１１月９日の語呂合わせです。
　自治省（総務省）消防庁が１９８７（昭和６２）年に制定しました。
　１１９番が誕生したのは１９２７（昭和２）年です。
　この日から秋の火災予防運動が始まりました。

（他の記念日）

太陽暦採用記念日
1872(明治5)年、明治政府が、それまでの太陽太陰暦(旧暦)をやめて太陽暦(新暦)を採用するという詔書を布告し、明治5年12月2日の翌日を明治6年1月1日とすることになりました。

換気の日
日本電機工業会が1987(昭和62)年に制定。
「いい(11)くう(9)き」の語呂合せ。
最近の住宅はアルミサッシの普及等で気密性が高く十分な換気が行われないので、室内の換気を見直してもらうことが目的です。

ベルリンの壁崩壊の日
1989(平成元)年、ドイツ・西ベルリンを囲んでいた「ベルリンの壁」が取り壊されました。
東西ドイツの統一や東欧の国々の民主化、冷戦の終結のきっかけとなりました。
また、1938年のこの日にはナチスによるユダヤ人襲撃事件「水晶の夜」があり、1918年には帝政が廃止されました。

１８９５（明治２８）年１１月８日にドイツの物理学者レントゲンが発見したX線は、身体を傷つけることなく身体の中を見ることができるというものでした。
　X線は上や服などは透過し、骨などは透過しにくいため、レントゲン写真が生まれました。

(他の記念日）

世界都市計画の日
アルゼンチンの都市計画学者・パオレラ教授が、1949(昭和24)年に提唱。
日本では都市計画協会が1965(昭和40)年から実施。

いい歯の日
日本歯科医師会(日歯)が制定。
「いい(11)は(8)」の語呂合せ。

刃物の日
岐阜県関市・岐阜県関刃物産業連合会・新潟三条庖丁連・越前打破物協同組合・東京刃物工業協同組合・京都利器工具組合・高知土佐山田商工会・島根県吉田村・堺刃物商工業協同組合連合会が制定。
「いい(11)は(8)」の語呂合せと、ふいご祭が行われる日であることから。

八ヶ岳の日
八ヶ岳を愛する人々が結成した「八ヶ岳の日制定準備委員会」が制定。
「いい(11)やつ(8)」の語呂合せ。